碌曲县尕秀“漒川古城”略述

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著名的阿夏（吐谷浑）古城“漒川城”，坐落在距碌曲县城南23公里的尕秀村东南面二里处，国道213线旁一个独立陡峭的山顶上，现有残留的城墙遗址。当地的藏族群众称其为“晒银道尔克（བསེ་ཡིད་རྡོ་མཁར།意为石堡城）”。民间有个传说：“很久以前，晒银道尔克里住着一个嘉总督那古（意思是汉族黑总督），这位总督又胖又黑。传说一天黑总督去世（据说是战死）了，其部下将其尸体驮在骡子上，从晒银道尔克出发经过勒克尔（分水岭）驮到华格东边的洮河岸边时，骡子累死了，没办法再驮尸首，部下便将总督的尸首捆绑在木筏上放入洮河中，让其漂流顺流而下，据说尸体最后停在洮河下游的一个大湾上，名叫“日郭塘（རི་དགོད་ཐང་།）”的地方，从此，人们定居在那里，便形成了一个叫岷州的汉城。尸体漂流而下后，他们在洮河岸边的草地上休息，起灶煮肉，因此，这片草滩起名为‘夏泽滩（意是煮肉的地方）’。又因为这则故事将风水岭到洮河边的长沟命名为‘勒克追切麻（意思是能累死骡子的沟）’”。

据汉文史料记载：“漒川城”始建于公元330年，是由十六国时期前凉国张骏击败漒川羌后，迫使降附的羌人在此山顶就地取材，以红沙土夯起一座不规则的多边形城墙（是以山顶的形状围建而起），此城长约700米、宽约300米，南高北低，居高临下非常险峻。其地理位置南镇蜀地，西通西海,东临洮岷，北靠熙河，自古以来是游牧古羌人的栖息地，是历代中原王朝与西部少数民族之间战争的缓冲带，在这里曾发生过无数次重要的战役。如蜀汉景耀五年（262年）姜维（羌人）和邓艾的漒川口战役、公元347年后赵国凉州刺史麻秋和前凉国的漒川战役、元熙元年（419年）西秦国左卫将军乞伏匹达和后秦国洮阳公彭利和（羌人）的漒川战役、西秦和吐谷浑反复争战直到西秦灭亡；还有吐谷浑和北魏、吐谷浑和隋唐、党项羌和唐朝，以及吐蕃与唐朝之间的争战等。这里也曾是吐谷浑建国初期的都城，从始建起，相继由前凉国漒川屯护军、后赵国凉州刺史麻秋、吐谷浑王叶延、吐谷浑王辟奚、西秦鲜卑乞伏氏、吐谷浑王树洛干、后秦洮阳公彭利和、西秦尚书右仆射王松寿、吐谷浑八代主阿豺、北魏拓跋焘、党项羌大首领拓跋宁丛、党项所部米禽、吐蕃玛曲军镇节度使噶尔·赞婆以及吐蕃河南王唃厮啰兄扎实庸龙等驻守或遣将驻守，以及从公元1182年之后的金、元、明三朝在漒川城都有驻军。直到公元1590年(明万历十八年) 六月，青海蒙古火落赤纠合真相等部进攻洮州卫漒川军马场，掠走漒川明廷军马万匹，洮州副总兵李联芳3000人马全军覆没，李联芳也战死，后朝廷撤销了军马场，漒川城也失去了它存在的价值，漒川城也就被废弃。公元1595年（万历二十三年）十月，蒙古火落赤、真相、纳刺等部又出动了一万五千余骑进攻西宁。明军事先得到了西纳番族（藏族）的密告，迎战于康缠城，获胜。又与红帽番刺卡尔联系截击于小康缠，蒙古军大溃。把尔户、瓦刺它卜囊逃到青海湖以西，火落赤渡黄河南去，时由临洮总兵官云中陈霞和河州副总兵率领大军截击于白石崖，火落赤又南逃之漒川地区。数日后，在今碌曲县尕秀晒银滩明军与火落赤部遭遇，进行了一场大战，明军大胜，火落赤部四处溃散。此次战役在碌曲额尔琼立有汉文碑，又叫“西仓题名碑”，此碑位于现碌曲县拉仁关乡玛日行政村境内的额尔琼山西南麓。碑文言明朝万历二十三年“收番剿虏到此”之事。其碑文云：“大明万历二十三年(1595年)十一月二日，临巩兵备道□人张镇守总兵官云中陈霞、河州副总兵榆阳周□、标下守备陈国策（陈霞之子）、领兵官□□经历牛应春、领兵指挥金城夏光裕、徐鸾、陈卿……收番剿虏到此”。公元1596年（明万历二十四年）青海火落赤残余又裹胁甘青藏族部落入攻河州，韩端月坚藏七世孙韩完卜与其叔普纲、永昌二寺禅师韩罗汉以导引官兵出土门关，至青海莽喇川击火落赤及昆都鲁夕成部。这年之后，火落赤部散居在黄河南部的热贡、泽库、达尔参（今河南蒙区）等地游牧。从此明廷也对藏区无力经营，因此，洮河上游便成为青海蒙古的势力；洮河下游成为卓尼杨土司的辖地。直到公元1747年秋，河南蒙古亲王旺舒克将碌曲双岔上下两部和德合仓拉姆部落（包括四川热当巴等部落）献给了郎木寺的创建者第五十三任噶丹赤巴坚参桑盖尊者。又于1751年坚参桑盖应卓尼土司之请，赴卓尼会见土司莫合宋公保，土司莫合宋公保在卓尼举行了盛大的欢迎仪式，坚参桑盖给卓尼广大僧俗弘扬佛法，公保土司对坚参桑盖十分敬佩，将其所属之今碌曲县阿拉丁古寺院及所属五部赠坚参桑盖所属。止此，今碌曲县除西仓十二部落外全部成为郎木寺政教系统的神民。清朝末年，郎木寺的属民发生了一些变化，将格迪寺和毛日寺等寺院分裂了出去。

“漒川”之名由来于公元初到七世纪的汉文史料中，称甘青川交接处约东之宕州（宕昌）、西之白兰（青海都兰）、北之枹罕（临夏）和南之松州（松潘），其地为“漒川”。主要土著民族为西羌属种“漒川羌”。一说是以古西倾山脉之主峰“漒山”而得名，“漒山（又史料中记为：强山、西嶈山）”也就是今碌曲的“李恰如（ཀླུའི་ཆབ་བྲག）”山；一说是“姜塘（藏语）”而得名，“姜”是“野驴”之意，“塘”是“川”之意，因此，“姜”和“漒”音近，“塘”和“川”同意，而“姜塘”就是“漒川”。今天藏族群众对“尕海湖”仍然叫其名为“姜塘措毛”，意为“漒川湖”。后者更贴近于事实。

从公元404年以后“漒川羌”不见于汉史籍记载。周松的《宕昌羌源流管窥》中说：“宕昌羌正是因袭了漒川羌的故地而又向东发展的”。这就是说，“漒川”之地建立了宕昌国，也使中原人称宕昌国国民（包括漒川羌）为“宕昌羌”。另外，对史料的研究中也发现，此时，“西漒”和“沙漒”属吐谷浑国；“南漒”属邓至国；“东漒”和“洮漒”属宕昌国。这样“漒川”被三国拆分，“漒川”之名也就不再出现于汉史中了。

 “漒川城”的地理位置。据《山海经》郭景纯《注》云：“……洮水同出一山，故知嵹台，西倾之异名也。洮水东北流，迳吐谷浑中。吐谷浑者，始是东燕慕容之枝庶，因氏其字，以为首类之种号也，故谓之野虏”。《读史方舆纪要 卷六十》洮州卫条：“……又说：‘漒川城在卫南’”。《沙州记》曰：嵹城东北三百里有曾城，城临洮水者也。《水经注 河水注》说“自洮嵹南北三百里中，地草遍是龙须，而无樵柴。洮水又东北流，迳洮阳曾城北。”指的是洮阳（今甘肃临潭西）以西嵹臺山（今西倾山东脉）――洮水一线南北三百里左右的区域，为吐谷浑所控制。上述《水经注》也引《沙洲记》所说的 “嵹城”在“洮阳曾城”西南三百汉里（合125公里，直线距离大约80公理）的地方。以曾城（卓尼）为圆心以80公里为半径画弧，大致经过今天碌曲县尕秀赛银滩，由此说今天的“晒银道尔克”遗址就是“漒川城（嵹城）”。而“漒川”的区域很大，最大时整个河南藏区，其可分为“洮漒（今临潭、卓尼、岷）”、“东漒（今碌曲、夏河）”、“南漒（四川若尔盖）”、“西漒（青海河南县、泽库、碌曲的李恰如）”和“沙漒（青海同德、贵德）”等。其中的东漒羌部的中心就是“漒川城”。而“西漒城”，据《太平寰宇记 卷一百八十八》所记吐谷浑山水城名引段国《沙州记》说“西宏城东有西强城，因山为名，可容八百余人”。 段国是南朝宋人，他所提到的“西强城”“因山为名”则此城一定在洮水源头西强山（即嵹台山、西倾山）附近。疑为今李恰如的莫河川古城遗址（吐谷浑王树洛干定都此地）。其它漒川城池史书记载很少，无从得知具体的位置。

另据玛艾·智华嘉措医师的《洮源部族史明鉴》(藏文)称: “漒川城”对应着一座“天险（石山）”，它是“漒川城”东南面叫“宗（རྫོང་།）”的石群山（现又叫尕秀神山），其山沟由“宗钦（རྫོང་ཆེན།大城）”和“宗群（རྫོང་ཆུང་།小城）”两部分组成，沟内有一个很大的溶洞，而今成为群众朝拜的圣地，身患怪病或神经疾病的到这里祭拜者甚多。沟深处的山脚下有一座城堡遗址，本地群众叫“英雄城（དཔའ་བོའི་རྫོང་མཁར།）”，现遗址上有祭神台和祭旗等。此沟口对应的就是“漒川城”，与石群山山口遥相呼应。另外漒川城与石群山中间有一条路，本地藏族群众叫它“马车路”，从远处看，今天还能看出一条车印子，也说明古时漒川城与石群山之间的联系很密切。这种以“天险（山）”对应一座“城堡”的古代军事布局在古漒川之地就有十三处，叫“宗钦吉松（རྫོང་ཆེན་བཅུ་གསུམ།十三大城堡）”，现在十三座“城堡”对应的十三座“天险（山）”都被藏族群众祭为“神山”，又叫“宗拉吉松（རྫོང་ལྷ་བཅུ་གསུམ།十三大神山）”。个别“城堡”还有遗址，而大部分“城堡”已经消亡。如离“宗（石群山）”西南面不远处就有“夏洒霍尔毛神山（ཤ་བཟའ་ཧོར་མོ།）”，它们中间有一个大平川叫郭莽塘（མགོ་མང་ཐང་།），此郭莽塘西面叫“美朗川”地方也有一座古城遗址，这也与夏洒霍尔毛神山相互应。还有“漒川城”西南面约六十里处有“李恰如神山”古称“漒山”，其山脚下的莫河川上也有一座古城遗址。

因有了漒川之地，汉史中也就有了“漒川羌”这个族名。“漒川羌”的族源可以追随至古代藏族始祖四大姓氏中“穆氏”之后裔“穆察噶氏”。据藏史记载：数万年前“穆氏”之后裔“穆察噶氏”居住在古“阿夏”之地，也就是在青藏高原的东北部即今天的甘、青地区。又据2018年考古发现距今16万年前的“夏河人（丹尼索瓦人）”，这进一步证实了藏族先民东迁的事实和漒川羌的族源。又根据藏族笨教传说：“距今4000年前，古象雄王国统一了整个青藏高原，古象雄鼎盛时期，象雄人将其地域划分为内、中、外三部”。漒川之地属“外象雄（今天的安多藏区）”。而《史记》等汉史对安多地区的羌人统称为“西羌”，对西羌中不同的地域和不同的部落都有不同的名称，如先零羌、烧当羌、党项羌、忠存羌和漒川羌等等。后来，西汉至十六国时期，在这甘青川三省交接处主要活动的是“漒川羌”，据史料称：“漒川羌出自烧当羌，西秦时，有三万多户，是居住在漒川之地的一支主要羌人部落联盟”。开皇五年（585 年），党项羌大首领拓跋宁丛率领部落向隋朝请求定居旭州（今甘肃省碌曲县境），并派遣党项将领驻守漒川城。隋文帝任他为大将军。后党项时叛时服。此时，党项拓跋部占居整个漒川之地。土著漒川羌（时称洮羌）被党项拓跋部统治。约在公元638年被吐蕃占领后，便以党项羌、洮羌（漒川羌）和来自吐蕃的军队相融合而形成了黄河南部藏族的先祖。

距今一千六百多年历史的“漒川城”遗址，虽已残破，却依旧如一尊巍峨的巨人般耸立于晒银滩草原，守望和护佑着曾经饱受战火洗礼，而今吉祥安康的“尕秀”这片热土。

来源： 藏网博客“德尔尤”专栏

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